前言
从中学时代便开始接触基督教，在其后二十多年的交往中，都不肯和不愿意接受基督──前一段时期自以为是地提出很多理性的问题来质疑信仰，后一段时期则自暴自弃地埋怨感觉不到神爱我。决志信主后，在理性和感性两方面都渐渐有新的学习，这个神学课程就为我解决了不少宗教理性问题，而今次的作业则让我更认识自己的宗教情感问题。原以为信仰中只有理性问题才是复杂艰深的，现在却发现有关信仰的感性问题也可以是十分复杂艰深的。要一个以理性为主导，不善于情感生活的人，去认识和培养宗教情感，已是困难的事情，再要分辨真与假的属灵情感，就更是一个复杂艰深的功课。弄不好的话，错误虚假的属灵情感，只能换来错误虚假的信仰，神的救恩便与我们无份，我们在世上亦只会作错误虚假的见证。

信仰既然是属灵的，就离不开情感的层面。爱德华滋作为第一个复兴神学家，对圣灵工作的印记有着深切的经历和体会，对真伪属灵情感的区分更有精确的分析，其《宗教情操真伪辨》一书，就是为要帮助我们学习如何区分真伪的宗教，认识真正从救恩而来的情感与经历，进而懂得分辨真正属灵的基督徒与虚假、并未重生得救的基督徒。

信仰与情感
根据彼得前书第一章第八节，爱德华滋指出使徒关于属灵情感的教导，就是真正的信仰主要是存在于神圣的情感里面（页10）。对爱德华滋而言，情感是人的意向和意志中较活泼热切的活动，所以情感也可理解为积极有力、热切的意志行动（页11至12）。圣经里提到真实的信仰，是与很多的情感相连，例如敬畏、盼望、爱、恨恶、渴慕、喜乐、忧伤、痛悔、感恩、悯怜、热心，而真实信仰的总归就是爱（页15至18）。情感在信仰中非常重要，因为神给我们情感，也让情感引起我们的行动。属灵的真理若非激起人的情感，便不能改变他的态度与行为（页14）。

不能证明属灵情感真伪的事情
很多人对信仰情感会持有不同的看法，但不一定都正确。针对复兴时期各方关于信仰情感与经历的激烈争论和极端看法，爱德华滋以圣经的教导为依归，理清了各种似是而非的谬误，指出以下十二种情感事情，都不能证明我们的情感是来自真正救恩经历（页31-62）：

1. 我们的情感是很强烈的；
2. 我们的情感对身体产生很大的影响；
3. 情感使我们非常热烈，愿意谈论基督信仰；
4. 这个情感不是出于我们本身的努力；
5. 是伴随圣经经文而来的情感；
6. 是具有爱的情感；
7. 我们经历到各类的情感；
8. 一种情感带着安慰与喜乐的顺序而来；
9. 情感使人花很多时间在外表的基督教崇拜上；
10. 我们的情感让我们开口赞美神；
11. 我们的情感使我们产生对得救的确信；
12. 有人对他的情感作了一番极动人的见证。

以上各种关于信仰情感的事情，可能是真实的，也可能是被伪造的；可能是属灵的；也可能不是属灵的；可能是从神而来的，也可能是从撒但而来的。它们可能很普遍，很有属灵的表象，但它们本身是不能足以证明自己是属灵或非属灵的。总的来说，它们都不是分辨真伪属灵情感的标准，也不是真实属灵情感的明显标志。

属灵情感的起源
真实的属灵情感起源于心中那属灵的、超自然的、神圣的影响力。圣经里说，基督徒不是属人的或属肉体的，而是属灵的。所谓「属灵的」，是指从神的灵而生，并且圣灵住在他们里面。这样圣灵就成为他们生活与行动的源头影响他们的心。另外，属灵情感的影响力是超自然的，因为圣灵在基督徒身上所产生的果效，是迥然不同于藉血气所生的任何事，而那果效因为是由圣灵所生的，所以也有着圣灵神圣的属性。（页65-67）

另一方面，属灵的情感也源于属灵的认知。一个真基督徒会有所感觉，是因对属灵之事比以前有更多更清楚的看见和了解，并且对神的真理有更新鲜的感受。属灵的知识，是包涵理智与心灵的。教义的知识只涵盖理智而已，但属灵的知识是心灵的感觉，藉此我们可以看见在基督教教义中所拥有的圣洁之美。（页79）

属灵情感的基础
属灵情感的基础是属灵之事的道德优美。这种道德优美不是指尽外在的本份而已，而是指一种属乎神道德品格的优美，即神的圣洁，就如祂的公义、真理和良善。圣灵能叫基督徒意识到这圣洁之美。（页76-77）

属灵情感的目标
属灵情感的目标，在于属灵事物的可悦，不在于我们的自我利益。属灵情感的主要目标，是在于属灵事物本身的卓越与美好，而不在于我们的个人利益。真实的属灵情感不是出于自爱而是出于爱神。真正爱神的最深原因乃是因为神属性的无上荣美。真正的基督徒不是先看神爱他们，而是他们先看见神的可爱。（页71-73）

属灵情感的影响
属灵的情感会带来对属神之事真实性的确信。对真理的属灵确信，唯独来自属灵的人。唯有当神的灵光照我们的心思，使我们明白属灵的真实性时，我们才能对真理有属灵的确信。一个属灵的基督徒看见并且尝到福音荣美的乐，这融化了他一切的怀疑，且叫他确知福音是真的。（页82-85）

真实的属灵情感能增进有基督样式的爱、谦卑、和平、饶恕及怜悯的精神。所有的真基督徒都在如同羔羊、如同鸽子之耶稣基督的灵的掌管下，所有真正的属灵情感都培育具基督样式的灵，其中有爱、谦卑、和平、饶恕及怜悯。（页92-95）

真实的属灵情感使心软化，且有基督温柔的灵。这是因为它把一颗石心渐渐地转变为肉心，使心柔软，富恻隐与同情，亲切和善。它使基督徒对自己内心的邪恶感到惊慌，害怕远离神，不靠自信而是奔向基督而得力量，亦会害怕得罪神，因神的惩戒而战栗。

真实的属灵情感促使内心更深渴望圣洁。虚伪的情感令人安然满足于自己的现况，令基督徒不再企求恩典和圣洁，只靠着以前归主的那一刻而活。然而，真实的属灵情感不但会为基督徒带来属灵的喜乐，更会叫他们渴望更圣洁的心和更圣洁的生活。

真实属灵情感的果子
真实属灵情感的果子是基督徒的行为。这意指三件事：一、基督徒行为的各个层面都受基督命令的管理、指导。二、他把圣洁生活作为生命中的首要关怀，是他超过一切的工作和责任。三、他不断坚持这责任，直到人生的尽头（页103）。基督徒的行为，对信者自己和对别人，都是归向基督的所有表记和象征中最主要的一个（页107）。对自己的良心而言，基督徒行为乃是一个人确信改变的标记（页108）。对他人而言，基督徒的行为是表明归正者真诚的主要标记（页111）。藉着属灵情感的果子，即基督徒的行为，我们就能分辨真正属灵的基督徒与虚假、并未重生得救的基督徒。

后记
要分辨真伪的基督徒，是很严肃的问题，但可能还不是我自己切身的问题，或说自己还未有这个资格去作判断。就如爱德华滋所说，企图去在别人身上毫无错误地判断其属灵情感的真伪是自大傲慢的（页64）。对我自己来说，更迫切的问题，是要认识真实的属灵情感。如果说真正的信仰主要是存在于神圣的情感里面，那么自己那薄弱的宗教情感，正为自己的信仰内容响起警号。如果说真正的基督徒不是先看神爱他们，而是他们先看见神的可爱，那么过去自暴自弃地埋怨感觉不到神爱我，就不是甚么拒绝神的借口，更不是正确的信仰入口。看来自己除了在宗教的理性问题上，还有很多要学习的地方外，在宗教的情感问题上，也同样有很多仍需学习的地方。如何分辨真伪宗教情操，可能正是这学习的第一步。


　

摘自：佳美的脚踪